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对面而坐，举谈起来。我那时还没有懂得佛门中“求法”这一件事的意义的重大，竟不知轻重地请问大师如何是大弥陀手印的印相。大师竟也不加呵责，结起印来教我。’ （二）见《永思集·行业记》：‘十九年（七十岁）...
沈去疾
|佛学论文|因明|五明|
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有僧正道持佛足图贻之。见是双轮印相。喜曰此真梦兆也。遂勒石。是夕。众闻空中珠佩杂乐之音。僧出户视之。神灯点点。此圣神嘉赞也。塔左丈室。行登大楼。则见殿阁嵯峨佛塔巍巍。烟霞覆其上。进内地藏殿。遇南岳...
高鹤年
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佛教，它的主要主张是“性空”，因此和“诸法无我”印相 对应。而最后的第(3)期，则又称为“一乘的真常中心时代 ”，它“展开了万有本真常净的实在论”，“佛性、如来藏 ...
不详
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薄伽梵曰：“汝师当为一百二十岁，其种姓波婆离，其身现具现三种之相，通达三种之吠陀。 45、印相、传说(Itishasa)、语汇(Nighanda)、计罗婆论(Ketubha，所谓的外道世俗智论)...
（日）松本文三郎 著
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。
在真言密教常云之手印即是指以手指曲伸合和，依各种规定所做的印相即是，手结印契是为要表达密教独特的思想内容，让密教行者在修持时运用手印与实相之理相应，而能契入如实地领悟密教精神的奥义。
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不详
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， 上野照夫称之为施无畏，或无畏印 (abhaya mudra) (192)。李玉[玉+民]和 E。Dale Saunders 都把这种印相 (Mudra) 解释作说法的姿态。(193) 这种姿态不但...
古正美
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相好”来描绘，因此，区分诸佛要看“印相”（手印或手执的法器，姿势）。总的来说，佛的相好端正严肃，服饰单纯朴实。 （2）菩萨像类 汉化的菩萨像大致面作女相。多数菩萨像为在家装束（在家相），丽饰繁妆，...
不详
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中国和日本没有发现智拳印毗卢遮那佛的实例”[3]。我国亦有学者认为：“两界大日根本印相作为定式，没有其他变化……因善、金所传的新密教只限于本宗内部传持……所以也就很少出现于一般寺院和公开让广大信众顶礼...
陈明光
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，即手结印契（特定的手势和坐法）、口诵本尊真言（咒语）、心观想本尊，就能使自己“三业”清静。（1）身密即包括手结印契，也就是指用十指结出种种形状（又可称为印、印相、契印等）。阿阇黎密林《密教通关》一书...
不详
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机欲不同故。即是当三乘教。何故一道无有始终。显示善巧无方。应称法界。十世相应圆融满足故。即是义当圆教。何故有四面四角。彰四摄四无量故。此义依三乘。显一乘。印相如是
二问。何故字中有始终耶。答。约...
不详
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